جَثَا

جَثَا على ركبتيه يَجْثُو جُثُوًّا وجِثِيًّا فهو جَاثٍ، نحو: عتا يعتو عتوًّا وعِتيًّا، وجمعُه: جُثِيّ نحو: باك وبُكيّ، وقوله عزّ وجل: (وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا) مريم ٧٢، يصح أن يكون جمعًا نحو: بُكي، وأن يكون مصدرًا موصوفًا به، والجاثية في قوله- عزّ وجل-: (وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً) الجاثية ٢٨، فموضوع موضع الجمع، كقولك: جماعة قائمة وقاعدة.جَث

يقالُ: جَثَثْتُهُ فَانْجَثَّ، وجَثَثْتُهُ فَاجْتَثَّ، قال الله عزّ وجل: (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ)

إبراهيم ٢٦، أي: اقتُلعت جثّتها، والمِجَثَّة : ما يجثّ به، وجُثَّة الشيء: شخصُه الناتئ، والجُثُّ: ما ارتفع من الأرض كالأكَمة.

جَثَمَ

يقول تعالى: (فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ) الأعراف ٧٨، استعارة للمقيمين بالمكان، من قولهم: جَثَمَ الطائرُ إذا قعد ولطئ (لصق) بالأرض، والجُثْمَان: شخص الإنسان قاعدًا، ورجل جُثَمَة وجَثَّامَة كناية عن النؤوم الكسلان

جدث

قال تعالى: (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعًا) المعارج ٤٣، جمع الجَدَث، وفي سورة يس: (فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ) يس ٥١.

جرف

قال عزّ وجل: (عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ)

التوبة ١٠٩، يقال للمكان الذي يأكله السيل فيجرفه- أي: يذهب به-: جُرْف، وقد جَرَفَ الدهر مالَه، أي: اجتاحه.

جَرَم

أصل الجَرْم: قطع الثّمرة عن الشجر، ورجل جَارِم، وقوم جِرَام، وثمر جَرِيم. والجُرَامَة: رديء التمر المَجْرُوم، وأَجْرَمَ: صار ذا جُرم، نحو: أثمَر وألبَن، واستعير ذلك لكل اكتساب مكروه، قال عزّ وجل: (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ) المطففين ٢٩، وقال تعالى: (كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ) المرسلات ٤٦، وقال تعالى: (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ) القمر ٤٧، وقال عزّ وجل: (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ، فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ) الزخرف ٧٤.

– ومن جَرَم، جاء التعبير القرآني: (لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ..) هود ٨٩، وقال عزّ وجلّ في كتابه العزيز: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا) المائدة ٨. أي ولا تحملنكم عداوةُ قوم على ألا تعدلوا. وقال تعالى: (لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ النحل) ١٠٩.