بلاغة القرآن
-
راية الإسلام
بلاغة القرآن ….عند التعب تأتي «السنون» ومع الراحة يكون «العام»
يقولُ الله تعالى في سورة العنكبوت: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ)، (السنة والعام) تعبير زماني يُستخدم في حساب الأيام، حيث إن كلًا منهما يُعادل اثني عشر شهرًا. أما الفرق بينهما فهو…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن.. لماذا جاء «الطفل» جمعًا وليس مفردًا في القرآن الكريم ؟
في قول الله تعالى في سورة النور «أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء» وردت كلمة طفل في سورة النور وفي سورتي غافر والحج. ووردت كلمة الطفل والأطفال في القرآن، والطفل تأتي للمفرد والمثنى والجمع، فنقول جارية طفل وجاريتان طفل وجَوَارٍ…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن ….ما الفرق بين «أتى» و «جاء» في القرآن الكريم ؟
قالَ تعالى في سورة مريم: (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا)، يستعمل القرآن الكريم كلمة أتى لما هو أيسر من جاء، يعني المجيء فيه صعوبة بالنسبة لأتى، ولذلك يكاد يكون هذا طابعًا عامًا في القرآن الكريم، ولذلك…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
ما الفرق بين آتاني منه رحمة وأتاني رحمة من عنده ؟
في القرآنِ استعمالُ رحمة من عندنا أخص من رحمة منا، لا يَستعملُ رحمةً من عندنا إلا مع المؤمنين فقط، أما رحمة منا فعامة يستعملها مع المؤمن والكافر. (وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ)…
اقرأ المزيد -
الصفحة الرئيسية
بلاغة القرآن.. هل هناك فرق بين المدينة والقرية في القرآن الكريم؟
عِندما يُطلق القرآن الكريم مُسمَّى مدينة يكون المجتمع فيه الخير وفيه الشرُّ، أو يكون سكَّانه في عداء مع بعضهم. والدليل على ذلك أنَّ القرآن الكريم أطلق على يثرب اسم: مدينة، وذلك لوجود منافقين وصحابة مؤمنين بنفس المجتمع، فقال تعالى: (ومن أهل المدينة…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن..
ما الإعجاز والبلاغة في قوله تعالى في سورة العَلَق: (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) ؟ تتميَّزُ الآيةُ الكريمةُ على الرّغم من إيجازِها بما يتميَّز به كتاب الله -تعالى- عامَّة؛ باشتمالها على وجه بليغ من وجوه الإعجاز البيانيِّ، وهذا النَّوع من الإعجاز يُعنى بذكر المحلِّ أو…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن.. ما الفرق بين «أسْرى» و«أُسَارى» في القرآن الكريم؟
كانت العرب في الجاهلية أهل لغة وفصاحة، وكانوا يرتجلون الشعر ارتجالًا، ولهذا كان من معجزات المصطفى صلى الله عليه وسلّم أن نزل القرآن مُعجزًا لهم، فمع فهمهم وقوتهم البلاغية، لم يستطيعوا أن يأتوا بآية من مثله، قال الأصمعي: كنت أقرأ: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن …. الإيجاز بلاغة قرآنية
يقول الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) 14 سورة النحل. – في قوله تعالى: «وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ» استعارة، فجعله سبحانه وتعالى كالحيوان المسخر للإنسان.…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن.. ما صيد البحر وما طعام البحر.. في القرآن؟
قال تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ). المائد 96 جاء في تفسير «معالم التنزيل» للبغوي: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (صَيْدُهُ) مَا اصْطِيدَ، وَ(طَعَامُهُ) مَا رَمى بِهِ…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن.. ما الفرق بين «الفلاح» و«النجاح» ولماذا لم ترد كلمة النجاح في القرآن الكريم؟
النجاح في اللغة: يقتصر أمره على الظفر بالشيء وإدراكِه. أما الفلاح: فهو الفوز والنجاة والبقاء في النعيم والخير، فمعنى (حي على الفلاح) في الأذان: هلم إلى الفوز بالخير والبقاء الدائم. وهناك اشتراك بين (الفلاح) و(النجاح) في ملمح عام هو: الفوز. إلا أن…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن …..ما الفرق بين استعمال (إذا) و(إن) في القرآن الكريم
(إذا) في كلام العرب تستعمل للمقطوع بحصوله كما في الآية: (إذا حضر أحدكم الموت)، ولا بد أن يحضر الموت، وتأتي للكثير الحصول كما في قوله تعالى: (وإذا حُييتم بتحية فحيُّوا بأحسن منها أو ردوها). لهذا جاءت (إذا) في آيات وصف أهوال يوم…
اقرأ المزيد -
المحليات
الفرق بين الهمز واللمز في القرآن الكريم
غالبًا ما يُقصد من الهَمْز واللَّمْز مَقصَدٌ واحد، وهو الانتقاص من الناس، أو ذِكْر عيوبهم، لكنّ بعض العلماء فرّقوا بينهما؛ فذكروا أنّ الهمز أشد من اللَّمْز، وبعضهم قال: إن اللَّمْز يكون بحديث اللِّسَان أي: بالقول، بينما الهَمْز يكون بالفعل؛ كحركة يدٍ، أو…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن …. ما الفرق بين الرُشد والرَشَد في القرآن الكريم؟
هم يفرّقون بين الرُشد والرَشَد، الرُشد معناه الصلاح والاستقامة، وقالوا: (الرُشد) يكون في الأمور الدينية والدنيوية، في أمور الدين وفي أمور الدنيا، في الأمور الدنيوية والأخروية، أما (الرَّشَد) في أمور الآخرة. في القرآن ورد الرُشد (وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن…
ما الفرق بين الهدم والخراب والدمار والهلاك في القرآن الكريم ؟ لو نظرنا لبعض الألفاظ قد تبدو لنا قريبة أو متساوية في الدلالة، لكن القرآن الكريم له نسق خاص ودقيق جدًا عند ذكرها، ولنتبين الفرق عند استخدام ألفاظ مثل: الهدم والخراب والدمار…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
أين مفعول الفعل (قَلى) في سورة الضّحى؟
يقول المولى سبحانه: (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ) في لغة العرب يكون التوديع عادة بين المتحابين والأصحاب فقط. في هذه الآية الكريمة ذكر مفعول الفعل ودَّع وهو (الكاف في وَدَّعَكَ) وحذف مفعول الفعل قَلى ولم يقل (قلاك) أي هجرك، من النحاة من…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
لماذا تكررت كلمة (ربّك) في سورة الضّحى ؟
الربّ معناه هو المعلم والمربي والمرشد والقيّم، وكل آيات السورة مرتبطة بكلمة الرب: (ألم يجدك يتيمًا فآوى….) فاليتيم يحتاج لمن يقوم بأمره ويرعاه ويعلمه ويوجهه ويصلح حاله وهذه من مهام الربّ، واليتيم يحتاج هذه الصفات في الربّ أولًا. ثم إن الضّال يحتاج…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
إنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبيلَ إمَّا شَاكرًا وَإمَّا كَفورًا
(إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا) من بلاغة القرآن في تحديد المعنى المطلوب بدقة متناهية كما يريده رب العالمين أن يصل لنا (والله أعلم بمراده)، أتى سبحانه باسم الفاعل: شاكرًا. وهو الذي يؤدي شكر الله، وجعل المضاد له كفورًا، وهي صيغة…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن.. ما الفرق بين «يشرب بها» و«يشربون من» ؟
(عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)28 المطففين. ما دلالة (بها)؟ ولماذا لم يقل يشرب منها؟ التي وردت في سورة الإنسان (إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا، عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) (يشرب بها) فيها احتمالان أو أكثر من دلالة: يشرب…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن.. الحمد لله رب العالمين
ما دلالة قوله تعالى (الحمد لله رب العالمين) في سورة الفاتحة ولم يقل الشكر لله ؟ معنى الحمد الثناء على الجميل من النعمة أو غيرها مع المحبة والإجلال. فالحمد أن تذكر محاسن الغير سواء كان ذلك الثناء على صفة من صفاته الذاتيّة…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن .. صَٰحِب – صاحب
يقول القرآن الكريم في سورة الكهف عن مالك الجنتين: ( فَقَالَ لِصَٰحِبهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ). حيث جاءت كلمة (صَٰحِبه) بألف متروكة لتبين ما كان يظنه مالك الجنتين من أن صاحبه ملتصق به التصاقًا كاملًا سواء في الرفقة أو الإيمان، غير أن الرد يأتيه…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن.. دلالة استخدام كلمة «الطفل» في القرآن الكريم
وردت كلمة طفل في سورة النور وفي سورتي غافر والحج. ووردت كلمة الطفل والأطفال في القرآن، والطفل تأتي للمفرد والمثنى والجمع فنقول جارية طفل وجاريتان طفل وجَوَارٍ طفل. فمن حيث اللغة ليست كلمة الطفل منحصرة بالمفرد. ولو لاحظنا في سورة الحج (يَا…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
ما الفرق بين بما تعملون خبير وخبير بما تعملون ؟
السياقُ القرآنيُّ له خصوصية، ولا بدَّ من النظر في السياق قبل إعطاء الحكم. ففي مسألة (خبير بما تعملون) و (بما تعملون خبير)، هنالك قانون في القرآن أن الكلام إذا كان على الإنسان أو على عمله «يقدم عمله». وإذا لم يكن الكلام على…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن.. لمسات بيانيّة في استخدام لفظ الجلالة في القرآن الكريم
ما اللمسة البيانيّة في استخدام كلمة (لله) بدل (الله) في قوله تعالى (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) في الجواب على الآية في سورة المؤمنون (قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)؟ وفي آية أخرى في سورة الرعد جاءت الآيات (قُلْ مَن…
اقرأ المزيد -
راية الإسلام
بلاغة القرآن .. ما الفرق بين (ألف سنة) و (خمسين ألف سنة) في القرآن الكريم؟
قال تعالى: (وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ) الحج. وقال تعالى: (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) المعارج. كل واحد من هذَين اليومَين يختلف. (خمسين ألف سنة) هو يوم القيامة تحديدًا (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ…
اقرأ المزيد
