غريب القرآن

  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    حَبل الحَبْلُ معروف، قال عزّ وجلّ: (فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) سورة المسد: ٥، وشبّه به من حيث الهيئة حبل الوريد وحبل العاتق، والحبلُ: المستطيلُ من الرّمل، واستعير للوصل، ولكلّ ما يتوصّل به إلى شيء. قال عزّ وجلّ: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا)…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    حبر «يخرج من النّار رجل قد ذهب حبره وسبره» أي: جماله وبهاؤه، ومنه سمّي الحبر، وشاعر مُحَبِّر، وشعر مُحَبَّر، وثوب حَبِير: محسّن، ومنه: أرض مِحْبَار، والحبير من السحاب، وحَبِر فلان: بقي بجلدِهِ أثرٌ من قرح، والحَبْرُ: العالم وجمعه: أَحْبَار، لما يبقى من…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    حب الحَبُّ والحَبَّة يقال في الحنطة والشعير ونحوهما من المطعومات، والحبّ والحبّة في بذور الرياحين، قال الله تعالى: (كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ) البقرة: ٢٦١، وقال: (وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ) الأنعام: ٥٩، وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    جاس قال تعالى: (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا) الإسراء: ٥، أي: توسّطوها وتردّدوا بينها، ويقارب ذلك جازوا وداسوا، فتردّدوا بين الدور والمساكن، وذهبوا وجاءوا، يقال فيه: جاس القوم بين الديار…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    جبى يقال: جَبَيْتُ الماء في الحوض: جمعته، والحوض الجامع له: جَابِيَة، وجمعها جَوَابٍ. قال الله تعالى: (وَجِفانٍ كَالْجَوابِ) سبأ ١٣، ومنه استعير: جبيت الخراج جِبَايَةً، ومنه قوله تعالى: (يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ) القصص ٥٧، والاجتباء: الجمع على طريق الاصطفاء. قال عزّ…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    جَيب قال الله تعالى: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ) النور ٣١، جمع جَيْب. والخُمر: جمع خِمار، وهو ما يُغطى به الرأس، وهي التي تسميها الناس المقانع .قال سعيد بن جبير(وليضربن) أي وليشددن بخمرهن على جيوبهن يعني: على النحر والصدر، فلا يُرى منه شيء.…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    جهد الجَهْدُ والجُهْد: الطاقة والمشقة، وقيل: الجَهْد بالفتح: المشقة، والجُهْد: الوُسع. وقيل: الجهد للإنسان، وقال تعالى: (وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ) التوبة ٧٩، وقال تعالى: (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ) النور ٥٣، أي: حلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    جَفن الجَفْنَة خصت بوعاء الأطعمة، وجمعها جِفَان، قال عزّ وجل: (وَجِفانٍ كَالْجَوابِ) سبأ ١٣، وقيل للبئر الصغيرة جفنة تشبيهًا بها، والجِفْن خصّ بوعاء السيف والعين، وجمعه أجفان، وسمي الكَرْمُ جفنًا تصوّرًا أنّه وعاء العنب. جَفأ قال تعالى: (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً) الرعد…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    جَزى الجَزَاء: الغناء والكفاية، وقال تعالى: (لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئًا) لقمان ٣٣، والجَزَاء: ما فيه الكفاية من المُقابلة، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشَرّ. يقال: جَزَيْتُهُ كذا وبكذا. قال الله تعالى) :وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    جَرَى الجَرْيُ: المَرّ السريع، وأصله كَمَرِّ الماء، وما يجري بجريه. يقال: جَرَى يَجْرِي جَرَيَانًا. قال عزّ وجل: (وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي) الزخرف ٥١، وقال تعالى: (جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ) الكهف ٣١، وقال: (وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ) الروم ٤٦، وقال تعالى: (فِيها…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    جَثَا جَثَا على ركبتيه يَجْثُو جُثُوًّا وجِثِيًّا فهو جَاثٍ، نحو: عتا يعتو عتوًّا وعِتيًّا، وجمعُه: جُثِيّ نحو: باك وبُكيّ، وقوله عزّ وجل: (وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا) مريم ٧٢، يصح أن يكون جمعًا نحو: بُكي، وأن يكون مصدرًا موصوفًا به، والجاثية في قوله-…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة ها…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة لا يتساوى في العِلم بها أهلُها وسائرُ الناس. جبر أصل الجَبْر: إصلاحُ الشيء بضرب من…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة لا يتساوى في العِلم بها أهلُها وسائرُ الناس. ثَور – ثار الغبارُ والسحابُ ونحوُهما، يثور…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة قد تكون حَسَنةً مستغربَةً ولا يتساوى في العِلم بها أهلُها وسائرُ الناس. ثَوْبٌ أَصْلُ الثَّوْبِ: رُجُوعُ الشَّيْءِ إِلَى حَالَتِهِ…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ مُنزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قد تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على البعض، وعند قوم لا تُعدُّ كذلك، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكرة أو نافِرة أو شاذة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا. تَمَّ – تمامُ الشيء: انتهاؤه إلى حد لا يحتاج إلى…

    اقرأ المزيد
  • راية الإسلامPhoto of غريب القرآن

    غريب القرآن

    قدْ تكونُ بعضُ الألفاظ في القرآن الكريم غريبةً على بعض القارئين، لكن عند قوم لا تُعدُّ كذلك، وتختلفُ من عصر لآخر، ودرجة الغرابة هنا نسبيةٌ، وغرائبُ القرآن ليست مُنكَرة أو نافِرة أو شاذّة، فالقرآنُ منزّهٌ عن كل هذا، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا…

    اقرأ المزيد
زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق
إغلاق
X